如果問大家中醫(yī)養(yǎng)生包括什么，肯定都能答出中藥、針灸、刮痧、拔罐、推拿等。其實還少了一種很古老也是很重要的中醫(yī)內(nèi)容，那就是“導(dǎo)引術(shù)”。
中醫(yī)六大醫(yī)術(shù)
砭石（刮痧）、針、灸、中藥、導(dǎo)引（推拿）、按蹺（功法）。
導(dǎo)引，是修煉者以自力引動肢體所作的俯仰屈伸運(yùn)動（常和行氣、按摩等相配合），以鍛煉形體的一種養(yǎng)生術(shù)，與現(xiàn)代的柔軟體操以及氣功相近似，屬氣功中之動功。人體應(yīng)適當(dāng)運(yùn)動，通過運(yùn)動，可以幫助消化，通利關(guān)節(jié)，促進(jìn)血液循環(huán)，達(dá)到祛病延年的目的。
導(dǎo)引與按蹺的區(qū)別
導(dǎo)引按蹺屬于動功，是中華民族具有代表性和繼承性的功法。從導(dǎo)引和按蹺的特點(diǎn)看，兩者沒有明顯的區(qū)別，導(dǎo)引重在“搖肢體，動肢節(jié)”，按蹺則是推拿的古稱。
導(dǎo)引按蹺的來源
“導(dǎo)引按蹺”一語，據(jù)史料所載，乃出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》異法方宜論中：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜‘導(dǎo)引按蹺’……。”唐太仆王冰在其《內(nèi)經(jīng)·素問》注釋中將它解釋為：“搖筋骨，動肢節(jié)抑按皮肉，捷舉手足……。”老前輩王冰為我們的子孫后代用簡扼的語言文字描述了“導(dǎo)引按蹺”術(shù)的外在形式，同時又記錄了當(dāng)時歷史的現(xiàn)狀：“……中央人謂之養(yǎng)氣調(diào)神正道”。
導(dǎo)引按蹺的內(nèi)容
據(jù)師傳：“導(dǎo)引按蹺”它分為兩大部份與四個獨(dú)立的分支。兩大部份包括“導(dǎo)引”與“按蹺”。四個支系，則為“導(dǎo)”與“引”；“按”與“蹺”。由此可見，我們的古人早在公元前春秋戰(zhàn)國時，就對“導(dǎo)引按蹺”亦有專論?？梢哉f“導(dǎo)引按蹺”是我中華民族文化中的瑰寶，是祖國醫(yī)學(xué)中的原始醫(yī)學(xué)，這部份寶貴財富也是我中華民族對人類生命科學(xué)所作出的卓絕貢獻(xiàn)。
導(dǎo)引按蹺功法
導(dǎo)引按蹺在長期的發(fā)展中產(chǎn)生了許多功法，其中最著名的有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、二十四節(jié)氣導(dǎo)引法、《養(yǎng)性延命錄》導(dǎo)引法、天竺按摩法、五臟導(dǎo)引法、太清導(dǎo)引法、彭祖導(dǎo)引法、老子導(dǎo)引法、赤松子導(dǎo)引法、延年九轉(zhuǎn)法、純陽子兜腎功、寧先生導(dǎo)引法、十二段錦、十六段錦、逍遙子導(dǎo)引法、四時頤養(yǎng)導(dǎo)引法、十二段動功、靈劍子導(dǎo)引法、子午導(dǎo)引法等。
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